OlĂĄ e boas-vindas,
Meu nome Ă© Allan Moraes (ele/dele), e sou um freak dos clĂĄssicos. Falo e escrevo sobre clĂĄssicos dos extremos, das margens e das profundezas. Apesar do meu fascĂnio pelos clĂĄssicos gregos antigos e pelos clĂĄssicos de outros tempos e locais, tambĂ©m gosto de experimentar com ilustração, artes grĂĄficas e animação, escrever ficção e aprender lĂnguas (note-se: tudo â tudo mesmo â feito com minhas prĂłprias monstruosas mĂŁos, nĂŁo por IA), e nas horas vagas, em vez de descansar, coedito dois garotos com minha amada parceira e com a ajuda da minha bicicleta. Nascido em 1987 ao sul da distĂłpica nekrĂłpole paulistana, me eduquei anĂĄrquica e caoticamente antimilitarista/antipolĂcia, anticarrista e ecocrĂtico. Livro favorito hoje: Jude the Obscure, de Thomas Hardy.
Atualmente, sou mestrando no Programa de PĂłs-Graduação em Letras ClĂĄssicas da Universidade de SĂŁo Paulo (USP) com bolsa Capes, com graduação em letras (FFLCH-USP), habilitação em lĂngua e literatura grega. No mestrado, atuo na linha de pesquisa de recepção da literatura greco-latina e, dada sua interdisciplinaridade, pesquiso a intersecção dos estudos de recepção clĂĄssica com teorias crĂticas (teoria crĂtica da raça/afropessimismo, teorias crĂticas de gĂȘnero/queer e feminista, teoria decolonial, ecocrĂtica, entre outras), alĂ©m de temas como Deep Classics, Classics in extremis e Monster Theory, que permitem a abordagem de temas sensĂveis na convergĂȘncia entre estudos clĂĄssicos e estudos de raça e gĂȘnero, crĂtica do cĂąnone/legado clĂĄssico e das narrativas de conquista, apropriação dos clĂĄssicos, violĂȘncia, opressĂŁo e revoluçÔes/revoltas populares, ecocrĂtica e Antropoceno Negro, entre outros temas. Ainda nos estudos de recepção, falo tambĂ©m da relação dos clĂĄssicos com cinema, arqueologia, arquitetura e artes plĂĄsticas.
Em 2026 publiquei Atopia: sobre as vicissitudes das utopias na Antiguidade e hoje (e-book gratuito disponĂvel aqui), em que faço uma anĂĄlise das utopias antigas, em especial do romance utĂłpico de IĂąmbulo, e ClĂĄssicos no fim do mundo: teoria crĂtica e recepção clĂĄssica no Antropoceno Negro, dissertação de mestrado em que analiso as noçÔes de identidade racial na antiguidade greco-latina, sua recepção e seu legado sob o enfoque da teoria crĂtica da raça (acesse aqui a versĂŁo original, disponĂvel para receber comentĂĄrios, crĂticas e sugestĂ”es; todos bem-vindos).
Freakz Classics Ă© a expressĂŁo monstruosa, feita de partes, pedaços e fragmentos-temas aparentemente desconexos, de uma investigação que busca resgatar os resquĂcios e as expressĂ”es de desafio e resistĂȘncia Ă normalização, Ă s tentativas de silenciamento, supressĂŁo e dominação. O ciclope monolho Polifemo da Odisseia de Homero e a Medusa sĂŁo o sĂmbolo dessa investigação: ambos ilustram o aspecto monstruoso, excĂȘntrico e fragmentĂĄrio, aparentemente desconexo, dessa abordagem, bem como sintetizam e simbolizam as tentativas de resistĂȘncia, insubordinação e deslocamento em relação ao problema da homogeneidade da prĂłpria expressĂŁo linguĂstica e cultural atrelada aos estudos clĂĄssicos. Freakz Classics Ă© minha busca por uma nova gramĂĄtica que expresse as convolaçÔes e rupturas em relação ao centro, ao domĂnio e ao poder normativo, evidenciando o antagonismo entre as narrativas Ă©picas de conquista e heroĂsmo e sua contraepisteme, os extremos desconhecidos onde estĂĄ o Outro fĂłbico e aterrador que sempre ameaça a existĂȘncia deste mundo.
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Hello and welcome,
I'm Allan Moraes (he/him), a Classics freak from Brazil. I talk and write about Classics from the extremes, the margins and the deep. Despite my fascination with Ancient Greek classics and classics of other times and regions, I also enjoy experimenting with illustration, graphic arts and animation, writing fiction, and learning languages (sidenote: all â all indeed â made by my own monstrous hands, not by AI), and in my free time, instead of resting, I co-edit two boys with my beloved partner and with the help of my bicycle. Born in 1987 south of the dystopian SĂŁo Paulo nekropolis, I educated myself anarchically and chaotically anti-militarist/anti-police, car-free, and eco-critic. Favorite book today: Jude the Obscure, by Thomas Hardy.
Currently, I am a master's student at the University of São Paulo (USP), with a bachelor's degree in Ancient Greek language and literature. I work in the area of Classical Reception Studies and, given its interdisciplinarity, I research the intersection of Classical Reception Studies with critical theories (Critical Race Theory /Afropessimism, gender/queer and feminist theories, decolonial theory, ecocriticism, among others), as well as themes such as Deep Classics, Classics in extremis, and Monster Theory, which allow the approach of sensitive issues at the convergence between classical studies and race/gender studies, criticism of the classical canon/legacy and narratives of conquest, appropriation of the classics, violence, oppression and popular revolutions/uprisings, ecocriticism and Black Anthropocene, among other themes.
Still within the field of Classical Reception Studies, I am also interested in its relationship with cinema, archaeology, architecture, and visual arts. In 2026, I published both Atopia: on the vicissitudes of utopias in Antiquity and today (in translation into English), in which I analyze ancient utopias, especially Iambulus' utopian novel, and Classics at the End of the World: Critical Theory and Classical Reception in the Black Anthropocene (Portuguese only), my master's thesis, in which I analyze the notions of racial identity in Greco-Roman antiquity, its reception and its legacy from the perspective of critical race theory.
Freakz Classics is the monstrous expression, made of seemingly disconnected parts, pieces, and fragment-themes of an investigation that seeks to rescue the remnants and expressions of defiance and resistance to normalization, to attempts at silencing, suppression, and domination. The one-eyed cyclops Polyphemus from Homer's Odyssey and Medusa are the symbol of this investigation: both illustrate the monstrous, eccentric, fragmentary and seemingly disconnected aspect of this approach, as well as synthesize and symbolize attempts at resistance, insubordination, and displacement in relation to the problem of the homogeneity of linguistic and cultural expression linked to Classical Studies. Freakz Classics is my quest for a new grammar that expresses the convolutions and ruptures in relation to the center, to the domain and to normative power, highlighting the antagonism between epic narratives of conquest and heroism and their counter-episteme, the unknown extremes where the phobic and terrifying Other resides, always threatening the existence of this world.
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